汤若望与“神谕会”的成员们心里都明镜似的：

基督天主在欧罗巴那黑暗三百年里，并未真正拯救祂的子民。

教会虽也曾组织隔离、祈祷，却没能阻止黑死病蔓延，连主持弥撒的牧师、照料患者的修女都大批染病死去。

正因教会的无力令人失望，人们才急需更强大的精神寄托，“耶稣会”才得以借研究与布道发展壮大。

可圣皇不同，他的“神谕”总能化为实实在在的行动——

增雨解旱、修塘防洪、鸭群灭蝗，桩桩件件都见实效，这样的“神启”才是真正能依靠的救赎。

朱有建感受到那沉甸甸的目光，心中既有无奈，也生起一股责任感。

他清了清嗓子，声音沉稳地响起：

“诸位不必过度期盼‘神谕’。

所谓奇迹，不过是摸清规律后的顺势而为。

让老天下雨，是观云象、借力催落雨水；

震天雷开塘，是用器物之力省人力之苦；

麻鸭灭蝗，是知天敌之性用万物之能。”

他话锋一转，看向医家们：

“瘟疫亦然。

吴先生已指出‘戾气’传病，汤爱卿提到老鼠为媒，这便是规律的开端。

我们不必求神拜佛，只需顺着这些线索钻研：

研究老鼠为何染疫，便能寻阻断之法；

弄清‘戾气’如何入体，便能制防护之具；

试验草药如何退热解毒，便能寻救治之方。”

这番话没有提“神谕”，却比任何启示都更令人心安。

医家们眼中的迷茫渐渐散去，汤若望也若有所思——

原来圣皇的“神迹”，竟是这般“顺势而为”的智慧？

礼堂内的期待悄然转化为踏实的决心，众人明白，破解瘟疫的钥匙，不在虚无的神谕里，而在对规律的探索与行动中。

虽然道理是这个道理，但是千百年来，依旧无人真正通过规律解决这些问题。

可如今拥有圣皇的大明不同。

这片被称为“人间神国”的土地，正上演着只有神才能做到的事。